Tafsir ayat Surah zalzalah 7&8

Assalamualaikum, hari ni saya nak kongsi sedikit tentang ayat 7&8 dari surah zalzalah.Ayat ini menceritakan tentang kebaikan dan keburukan yang telah kita buat.Walaupun sekecil-kecil perkara yang kita lakukan sama ada ia baik atau buruk tetap akan dihisab di hari akhirat.

Tafsiran ayat ke -7

Maka sesiapa yang melakukan seberat satu zarah kebaikan,dia akan melihatnya.Maksudnya adalah barangsiapa yang melakukan kebaikan seberat satu zarah,iaitu seberat seekor semut halus,apatah lagi yang lebih berat daripada satu zarah,nescaya dia akan melihat pahala dan ganjaran kebaikan itu.                                                                                                                                                                 ( Unit Terjeman Telaga Biru ,(2011).Nurul Furqan Juzuk ‘Amma )                                                                  

                                                                                                                                                               

Tafsiran ayat ke – 8

Dan sesiapa yang melakukan seberat satu zarah kejahatan dia akan melihatnya, bermaksud sesiapa yang melakukan kejahatan seberat satu zarah pula,apatah lagi yang lebih berat daripadanya,nescaya dia akan melihat balasan buruk kejahatan itu. ( Unit Terjeman Telaga Biru ,(2011).Nurul Furqan Juzuk ‘Amma )

Imam Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah bersabda mafhumnya :

“Kuda itu untuk tiga orang. Bagi seseorang kuda itu akan menjadi pahala, bagi seseorang lagi akan menjadi satar (penutup), dan bagi seseorang yang lainnya akan menjadi dosa. Adapun orang yang mendapatkan pahala adalah orang yang mengikat kuda itu ke jalan Allah, lalu dia membiarkannya di tempat pengembalaan atau taman dalam waktu yang lama, maka apa terjadi selama masa pengembalaannya di tempat pengembalaan dan taman itu, maka ia akan menjadi kebaikan baginya. Dan jika dia menghentikan masa pengembalaannya lalu kuda itu melangkah satu atau dua langkah, maka jejak kakinya akan menjadi kebaikan baginya. Dan jika kuda itu menyeberangi sungai lalu ia meminum air dari sungai tersebut, maka yang demikian itu menjadi kebaikan baginya, dan kuda itu pun bagi orang tersebut adalah pahala.Dan orang yang mengikat kudanya itu kerana untuk memperkaya diri demi kehormatan diri tetapi dia lupa hak Allah dalam pemeliharaannya, maka kuda itu akan menjadi satar baginya. Serta orang yang mengikatnya kerana perasaan bangga dan riya’, maka ia akan menjadi dosa baginya.”

          Kemudian Rasulullah SAW ditanya tentang keldai, maka beliau bersabda mafhumnya:

“Allah tidak menurunkan sedikitpun mengenainya melainkan ayat dan mantap dan mencakupi ini : Barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, nescaya dia akan melihatnya. Dan barangsiapa yang melakukan kejahatan seberat zarah pun, nescaya dia akan melihatnya.”

Diriwayatkan oleh Muslim (Tafsir Ibnu Katsir,2004,Pustaka Imam Asy-Syafi’i)

   Ada juga yang memberi erti (zarah)  sebagai nyamuk. Ada juga yang mengatakan sebutir debu, atau biji sawi , atau atom, tetapi hakikatnya jauh lebih kecil daripada itu. Ia tidak boleh dilihat dengan kaca pembesar (microscope) sekalipun, kerana ia pendapat di sanubari ulama saja, dan tidak satu pun diantara mereka yang melihatnya dengan mata kepala atau alat pembesar. Setiap pendapat manunjukkan apa yang dapat ia lihat.

  

 Seberat ini, dari kebaikan atau keburukan, diperlihatkan dan diajukan kepada yang berbuat serta akan diberikan balasannya. Maka tidak ada yang disia-siakan amalnya, dan tidak ada satu pun uang dibiarkan begitu saja, baik kebaikan ataupun keburukan, hingga ia tidak perlu berbicara, “Ini kecil, tidak termasuk hitungan dan tidak akan ditimbang”.

    Tetapi dihadapan setiap amal perbuatannay itu ia gemetar dan gementar pada timbangan yang halus yang secara teliti menaikkan zarah dan menimbangnya.Timbangan halus seperti itu tidak ada bandingnya di dunia, kecuali di dalam hati seorang mukmin hati yang terpengaruh oleh sezarah kebaikan dan keburukannya.

     Di bumi terdapat banyak hati yang tidak terpengaruh terhadap gunung dosa-dosa, maksiat dan kesalahannya dan tidak gementar , tidak terpengaruh dengan gunung-gunung kebaikan . Hati-hati yang kebal tidak terpengaruh oleh ancaman yang berat di bumi, sedang di hari perhisaban tergoncang melihat dosa yang bagaimanapun kecilnya.(Tafsir di bawah naungan Al-Quran,1985,Sayyid Qutb)

ASBABUN NUZUL AYAT

Said bin Jubair menyatakan , ketika ayat ini turun, orang islam berpendapat mereka tidak akan mendapat pahala sekiranya mereka bersedekah dengan sesuatu yang sedikit. Manakala, yang lainnya beranggapan mereka tidak akan dicela sekiranya berbuat dosa yang kecil seperti menipu, memandang perkara yang keji, ghibah dan sebagainya.Lalu Allah SWT menurunkan ayat :

“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah pun,nescata dia akan melihat balasannya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar zarahpun, nescaya dia akan melihat balasannya pula”

Anas bin Malik menyatakan, ketika Abu Bakar sedang makan bersama Rasulullah SAW, diturunkan ayat ini :

Lalu Abu Bakar mengangkat tangannya (berhenti makan) dan berkata, “wahai Rasulullah, adakah akan diperlihatkan kepadaku kejahatan yang aku lakukan walaupun sebesar zarah?” Beliau menjawab, “Wahai Abu Bakar, engkau melihat sesuatu yang engkau benci di dunia, ia termasuk dalam timbangan kejahatan sebesar zarah, lalu kedua-duanya akan diperlihatkan kepadamu pada hari kiamat,”                                                                                                                                                              (Kitab Asbabun Nuzul (2012), Zulkifli Mohd Yusuf)

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

Kelebihan Surah

Al-Tarmizi, Abu Daud dan al-Nasa’i telah meriwayatkan sebuah hadis dan Abdullah Ibn ‘Amru katanya “Pada suatu hari seorang lelaki datang kepada Rasulullah SAW da berkata “Bacakan (ajarkan) kepadaku wahai Rasulullah” Sabda Rasulullah kepadanya “Bacalah tiga surah yang bermula dengan huruf ra” Lelaki tersebut berkata “Usiaku telah lanjut, hatiku sedah keras (sukar menghafal) dan lidahku pula sudah sukar untuk mempelajari     (surah-surah yang panjang) .” Sabda Baginda : “Bacalah surah-surah yang bermula dengan huruf Hamim . Lelaki tersebut mengulang alasannya tadi dan berkata : “Tapi bacakan (ajarkan) kepadaku satu surah yang meliputi semua itu, wahai Rasulullah”. Lalu Baginda pun membacakan kepadanya maksudnya :

Apabila bumi digegarkan dengan gegaran yang sedahsyat-dahsyatnya, (99,1)

          Selesai sahaja Baginda membacanya, beliau pun berkata ( dengan puashati ) : “Demi yang mengutuskan anda sebagai Nabi dengan kebenaran , aku tidak akan minta tambahan lebih dari ini selama-lamanya. “Kemudian lelaki tersebut pun beredar. Sabda Rasulullah SAW . “Berjayalah lelaki itu bertemu denganku. “Lelaki tersebut pun datang semula bertemu dengan Rasulullah SAW . Baginda berkata: “Aku telah diperintahkan oleh (Allah) untuk merayakan hari (raya) korban. Allah menjadikannya sebagai hari raya bagi umat ini.” Lelaki tersebut berkata : “Kalau saya hanya memiliki seekor kambing betina (manihah) , apa pendapatmu? Bolehkah saya berkorban dengan kambing itu?” “Tidak.” Jawab Bagindaa, “Memadailah engkau mencukur rambut , memotong kuku, mengandam misai dan mencukur bulu ari-ari. Itulah bentuk korbanmu yang sempurna disisi Allah SWT.” Perkara ini berlaku sebelum dibolehkan berkorban dengan kambing betina . Cuma yang lebih afdhal ialah kambing jantan.”

         Al_Tarmizi meriwayatkan sebuah hadith dan beliau berkata : Hadith ini hasan sahih. Hadith tersebut dirwayatkan dari Anas Ibn Malik.

          Kemudian  Allah SWT menghimpunkan kedua golongan tersebut di akhir surah dengan menyebut tentang  kebaikan dan kejahatan yang walaupun sebesar zarah, namun mereka tetap akan merasakan balasannya. (Tafsir Al-Munir Juz ‘Amma,2007,Dr Wahhab al-Zuhaily)

Sebab Turun Surah

Orang-orang kafir kerap bertanya tentang hari kiamat dan hari perhitungan , Mereka bertanya “Bilakah hari kiamat itu?” ( al-Qiyamah ,75,6 ), “Bilakah datangnya ( hari kiamat ) yang dijanjikan itu, jika betul kamu orang-orang yang benar?”( al-Mulk,67,25) , “Bilakah datangnya hari pembukaan (acara pengadilan) yang dikatakan itu..? (al-sajadah, 32, 28)

           Begitulah juga ayat-ayat lain yang seumpama dengannya.

            Oleh kerana kerapnya pertanyaan tersebut maka Allah menjelaskan kepada mereka di dalam surah ini tentang petanda-petanda kiamat sahaja, supaya mereka mengetahui bahawa Allah sahaja yang tahu perkara tersebut.Tidak ada sesiapapun yang boleh menentukan hari soal-siasat, hari perhitungan dan pembalasan tersebut. (Tafsir Al-Munir Juz ‘Amma,2007,Dr Wahhab al-Zuhaily)